Абу-Симбел: храм, который разрезали на тысячу блоков

Два храма в Абу-Симбеле, примерно в двухстах восьмидесяти километрах к югу от Асуана, вырублены в песчаниковой скале при Рамсесе II, ориентировочно между 1264 и 1244 годами до нашей эры. Большой храм посвящён Амону, Ра-Хорахти, Птаху и самому обожествлённому царю; его фасад занимают четыре сидящих колосса высотой около двадцати метров. Малый храм посвящён Хатхор и царице Нефертари, и её фигуры на фасаде сделаны одного роста с царскими — редкий случай.

Европейцы увидели памятник в 1813 году: швейцарский путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт заметил торчащие из песка головы. Расчистить вход удалось только в 1817 году Джованни Баттисте Бельцони.

Через полтора столетия храмам предстояло исчезнуть под водой, и то, как этого не допустили, стало отдельной главой в истории охраны наследия.

Почему возникла угроза

В 1960 году Египет начал строительство Асуанской высотной плотины. Проект решал жизненно важные для страны задачи: регулирование разливов, орошение, электроэнергия. Побочным следствием становилось водохранилище — озеро Насер, растянувшееся на пятьсот с лишним километров и затопившее большую часть Нижней Нубии.

Под воду уходили не только Абу-Симбел, но и Филе, Калабша, Дакка, Амада, десятки крепостей, церквей и поселений, а также земли самих нубийцев, которых переселили. Археологические спасательные работы шли по всей зоне затопления, но публичным символом кампании стали именно колоссы Рамсеса.

В марте 1960 года генеральный директор ЮНЕСКО Витторино Веронезе обратился с призывом к международному сообществу. Кампания собрала средства и специалистов примерно из пятидесяти стран.

Какие были варианты

Инженерных решений предлагалось несколько, и выбор между ними был не только техническим, но и философским.

• Построить вокруг храмов защитную плотину и оставить их на месте, ниже уровня воды, с постоянной откачкой. Вариант обсуждался всерьёз; отпугнули стоимость эксплуатации и риск отказа насосов.
• Поднять храмы целиком, не разбирая: подвести под скальный массив железобетонную раму и вывесить её на гидравлических домкратах. Проект был красив, сохранял монолитность памятника и оказался слишком дорогим.
• Разрезать храмы на блоки, перенести и собрать заново на новом месте. Этот вариант и приняли — по стоимости и срокам.

Работы вёл международный консорциум с участием шведских, немецких, итальянских, французских и египетских специалистов. Они шли с 1964 по 1968 год.

Как это делали

Сначала фасады закрыли песчаной насыпью, чтобы уберечь скульптуру от повреждений и от воды. Затем массив разрезали ручными пилами — не дисковыми, а ножовочными полотнами с зерном, дающими минимальный пропил: каждый миллиметр, обращённый в пыль, был утраченной поверхностью древнего камня. Швы старались проводить по трещинам и по границам изображений.

Общее число блоков превысило тысячу, вес большинства составлял от двадцати до тридцати тонн. Каждый пронумеровали, извлекли, вывезли на площадку хранения и заново собрали на месте, поднятом примерно на шестьдесят пять метров и отодвинутом от прежнего берега примерно на двести метров.

Чтобы храмы снова оказались внутри горы, над собранными помещениями возвели железобетонные купола, перекрытые искусственным скальным холмом. Внутрь купола можно попасть: пространство между древним потолком и бетонной оболочкой оставлено служебным.

Швы между блоками заполнили составом на основе того же песчаника. При хорошем освещении линии распила видны, и это правильно: реставрационная этика второй половины XX века требовала не скрывать вмешательство.

Что изменилось и что осталось

Известен эффект, ради которого храм ориентировали: дважды в год солнечные лучи проходят через весь осевой коридор длиной около шестидесяти метров и освещают статуи в святилище, причём фигура Птаха, бога подземного мира, остаётся в тени. После переноса даты явления, по общепринятым сведениям, сместились примерно на сутки; точная величина сдвига обсуждается, поскольку и исходная дата зависит от способа наблюдения.

Перенесённый памятник сохраняет материал, но теряет место. Абу-Симбел стоит теперь в правильном положении относительно солнца и в неправильном относительно Нила.

Нубийская кампания имела последствия, вышедшие далеко за пределы Египта. Опыт международного финансирования и совместных работ прямо привёл к принятию в 1972 году Конвенции об охране всемирного культурного и природного наследия — того самого списка, в который сегодня входят тысячи объектов. Абу-Симбел и другие нубийские памятники внесли в него в 1979 году.

Спасение Абу-Симбела остаётся спорным успехом, и честнее всего признавать обе его стороны. Сохранён материал: тот же песчаник, те же резцы, те же надписи. Утрачен контекст: скала, берег, соотношение с рекой, а вместе с ними и часть замысла, потому что храм строился не как объект, а как ответ на конкретную точку ландшафта. Выбор между такой утратой и полным затоплением очевиден, но он остаётся выбором между плохим и худшим, а не победой.