Карнак: стройплощадка длиной в две тысячи лет

Египтяне называли главный фиванский храм Ипет-сут — «избраннейшее из мест». Современное название происходит от арабской деревни эль-Карнак, стоявшей на его развалинах. Комплекс занимает больше сотни гектаров и состоит из трёх обособленных участков со своими оградами: центрального, посвящённого Амону-Ра, южного, принадлежавшего богине Мут, и северного, где почитали Монту, древнего фиванского бога войны. Был и четвёртый, храм Атона, разобранный до основания.

Карнак часто описывают как крупнейший храмовый комплекс древности. Это верно, но малоинформативно. Гораздо интереснее другое его свойство: он строился примерно две тысячи лет подряд, и почти каждый правитель что-нибудь к нему добавлял.

Читать Карнак поэтому нужно не как здание, а как археологический разрез, поставленный вертикально.

Как он рос

Древнейшие достоверные постройки относятся к Среднему царству. От святилища Сенусерта I сохранилась Белая капелла — небольшой павильон из известняка с исключительно чистым рельефом, разобранный позднее и собранный заново в наши дни из блоков, извлечённых из более поздней кладки.

Главный рост пришёлся на Новое царство, когда Фивы стали столицей, а Амон — верховным богом государства. Тутмос I поставил обелиски и пилоны, Хатшепсут добавила свои обелиски и Красную капеллу, Тутмос III построил Ах-мену, праздничный зал со странными колоннами, повторяющими форму шатровых опор.

Развитие шло от центра наружу. Святилище оставалось на месте, а перед ним прибавлялись новые дворы и новые пилоны — монументальные ворота с двумя башнями. Всего их насчитывают десять: шесть по главной оси и четыре по южной. Первый пилон, самый внешний и самый поздний, не достроен, и с внутренней стороны у него до сих пор сохранились остатки сырцовой строительной насыпи — редчайшее свидетельство того, как египтяне поднимали блоки на высоту.

Работы не прекратились ни при Птолемеях, ни при римлянах. Последние надписи в комплексе относятся к первым векам нашей эры.

Гипостильный зал

Самое известное помещение Карнака — большой гипостильный зал между вторым и третьим пилонами. Его площадь порядка пяти тысяч квадратных метров, и в нём стоит сто тридцать четыре колонны в шестнадцать рядов.

Двенадцать центральных колонн, образующих проход по оси, поднимаются примерно на двадцать один метр и завершаются капителями в форме раскрытого папируса. Остальные ниже, около пятнадцати метров, и их капители имитируют нераскрытый бутон. Разница в высоте не декоративная: она создавала перепад кровли, куда вставлялись каменные решётки, и дневной свет попадал внутрь только через них.

Строительство зала связывают в основном с Сети I и Рамсесом II; вопрос о том, кто именно начал работы, обсуждается, и часть исследователей относит замысел к более раннему времени. Рельефы северной половины выполнены выпуклой резьбой при Сети I, южной — врезанной при Рамсесе II. Разница видна невооружённым глазом и служит учебным примером смены техники.

Зал строился не для толпы. Внутрь допускались жрецы и царь; для остальных существовали внешние дворы и праздничные процессии.

Что здесь можно прочитать

Карнак ценен не размерами, а плотностью текстов и переделок.

• В Зале анналов Тутмос III приказал вырезать погодовые отчёты о своих походах, составленные писцом Чанени по дневникам кампаний, с перечнями добычи и дани.
• На Бубастидском портале Шешонк I оставил список захваченных городов Палестины. Это один из немногих случаев, когда египетский документ пересекается с ветхозаветным повествованием, и толкуется он по-разному.
• В забутовку девятого пилона строители сложили десятки тысяч талатат — небольших блоков из разобранных амарнских храмов. Спрятанные в кладке, они сохранили роспись лучше, чем открытые рельефы, и извлекались в XX веке тысячами.
• Имя Амона, сбитое при Эхнатоне и восстановленное при Тутанхамоне и Хоремхебе, читается на стенах как след религиозной войны.
• Священное озеро, обелиск Хатшепсут высотой около двадцати девяти метров, аллея сфинксов, соединявшая Карнак с Луксором, — части единого церемониального маршрута, а не отдельные памятники.

Храм как хозяйство

Карнак был не только святилищем, но и крупнейшим экономическим субъектом страны. Большой папирус Харриса, составленный в конце правления Рамсеса III, перечисляет владения храмовых хозяйств: земли, стада, суда, мастерские, десятки тысяч людей, приписанных к богу.

Такая концентрация ресурсов имела политические последствия. К концу Нового царства верховные жрецы Амона в Фивах стали фактически самостоятельной властью, а при XXI династии юг страны управлялся ими напрямую. Реформа Эхнатона, ударившая по фиванскому жречеству, выглядит на этом фоне не только богословским, но и бюджетным решением.

Раскопки и обмеры здесь продолжаются постоянно: с 1967 года в комплексе работает франко-египетский центр, занимающийся одновременно консервацией, эпиграфикой и разбором завалов из блоков, каждый из которых нужно опознать и вернуть в свою стену.

Карнак интересен как памятник, который невозможно датировать одной цифрой. Здесь нет замысла, который был бы задуман и завершён: каждый правитель перестраивал предшественника, закладывал его постройки в собственные основания, стирал одни имена и вписывал другие. Единство комплекса возникло не из проекта, а из двух тысяч лет непрерывного редактирования — и именно поэтому он остаётся самым информативным зданием Египта.