«Книга мёртвых»: не священное писание, а дорожный справочник

Древнеегипетское название сборника переводится примерно как «Изречения выхода к дню». Привычное нам имя появилось в 1842 году, когда Карл Рихард Лепсиус издал большой птолемеевский папирус из Турина и назвал публикацию книгой мёртвых. Он же пронумеровал главы по этому списку, и его нумерация используется до сих пор, хотя всего известно около двухсот изречений, а в туринском экземпляре их меньше.

Слово «книга» в названии — источник основного недоразумения. Ни канонического состава, ни обязательного порядка, ни единого текста здесь нет.

Правильнее представлять себе не священное писание, а справочник, содержание которого подбиралось под заказчика — примерно как набор документов, который берут с собой в дальнюю дорогу.

Откуда она взялась

Традиция прослеживается непрерывно. Древнейший слой — «Тексты пирамид», заклинания на стенах царских усыпальниц конца Древнего царства. В Среднем царстве похожие изречения стали писать на деревянных саркофагах людей нецарского происхождения; этот корпус называют «Текстами саркофагов».

В Новом царстве носителем становится папирусный свиток, который кладут в гробницу рядом с телом или помещают в специальную статуэтку. Свиток дешевле стены и мобильнее саркофага, и именно с этого момента заупокойная литература становится товаром.

Стандартизация пришла поздно. Только при XXVI династии, в так называемой саисской редакции, порядок глав приобрёл устойчивость. До этого каждый свиток был отдельной комбинацией.

Как её покупали

Ремесло было поставлено на поток, и следы этого видны в самих папирусах.

• Свитки изготавливали заранее, оставляя пробелы для имени и должности покупателя. В сохранившихся экземплярах встречаются незаполненные пропуски: человек умер, а вписать не успели или не оплатили.
• Иногда имя вписано другой рукой и другими чернилами, иногда с ошибками, иногда прежнее имя стёрто и заменено новым — свиток перепродали.
• Цена зависела от длины, качества папируса, наличия цветных виньеток и известности мастерской. Существовали и дешёвые варианты — короткие выборки из нескольких важнейших глав.
• Длина сильно различалась: от одного-двух метров до нескольких десятков. Самый длинный известный экземпляр, папирус Гринфилд, превышает тридцать метров.

Лучшие образцы, вроде папируса писца Ани из Британского музея, выполнены с высочайшим качеством рисунка. Его, кстати, при перевозке в XIX веке разрезали на части для удобства хранения — обычная для того времени практика, сегодня немыслимая.

Что в ней написано

Содержание практично до предела. Изречения решают конкретные задачи: не дать умершему потерять сердце, не дать ему ходить вниз головой, обеспечить водой и воздухом, защитить от крокодилов и змей, позволить принимать нужный облик, открыть двери и назвать по имени стражей.

Именно поэтому в текстах так много имён. В загробном мире умерший должен доказать, что знает, как зовут врата, охранников и части ладьи, — незнание имени означает остановку в пути.

Самая известная глава, сто двадцать пятая, описывает суд. Умерший входит в зал двух истин, обращается к сорока двум судьям и последовательно отрицает перечень проступков: я не творил неправды, я не воровал, я не убивал, я не отнимал молока у младенца, я не перегораживал воду в её время. Сердце кладут на весы против пера богини Маат.

Показательна глава тридцатая, обращённая к собственному сердцу: не свидетельствуй против меня, не выступай моим обвинителем перед судьями.

Текст этой главы обычно вырезали на амулете-скарабее, который клали на грудь мумии. Из него следует занятная вещь: египтяне допускали, что человек может знать за собой то, чего сам не хочет вспоминать, и на этот случай предусматривали техническое средство.

Глава шестая содержит формулу для ушебти — фигурок, которые должны отработать за хозяина полевую повинность в загробном мире. Глава семнадцатая, космологическая, снабжена глоссами прямо в тексте: что до такого-то слова, оно означает то-то; а иные говорят, что оно означает другое. Комментарий встроен в сам источник, и разные толкования сосуществуют без попытки выбрать верное.

Судьба этого корпуса в новое время сложилась своеобразно. Перевод Уоллиса Баджа, вышедший в конце XIX века, устарел почти сразу и содержит множество ошибок, но постоянно переиздаётся из-за отсутствия авторских прав — и именно он породил представление о «Книге мёртвых» как о своде тайной мудрости. Настоящий текст на такое звание не претендует. Это набор практических инструкций, составленный без догмы, без единой редакции и без требования во что-либо верить: египетская религия обходилась ортопраксией — правильными действиями, — и загробный мир в ней устроен не как награда за веру, а как маршрут, который надо суметь пройти.